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內容簡介
何謂知識份子？普世價值公認的定義有二條：首先，一個知識份子的心靈，必須有獨立的精神與原創的能力，知識份子必須是以思想為生活的人。
其次，一個知識份子必須是他所在的社會之批評者，也是現存價值的反對者。
一個知識份子若未對流行的意見與大家認定的價值發生懷疑並提出批評，那麼，即令這個人讀書再多，也不能稱之為知識份子。
本書所收錄之各類體裁文論幾十篇，涉獵寬泛，哲理深湛，文采斐然，讀者閱之，定當「知興替、明盛衰」，中國歷史風雲盡收胸臆，兩岸關係洞若觀火。
書中還收錄了作者致陳水扁先生、連戰先生、江澤民先生和胡錦濤先生的數封信函，披露了許多鮮為人知的「內幕」。縱觀全書，充分凸顯了一個中國知識份子的良心、良知和才思，厘清了民眾心頭許多「剪不斷，理還亂」的心結。讀後神清氣爽，頓感振奮。「一本好書是苦根上長出來的甜果」。
閣下讀完本書，一定會有「如飲甘泉，如品甜果」的感覺，成為一個頭腦清醒的「明白人」。
作者簡介
楊本華，民國四十年（西元1951年）生於臺北，未及弱冠即離開臺灣，遠赴大洋彼岸。求學期間，曾長住紐約光明禪寺，皈依壽冶老和尚研習佛法，同時陶習中華傳統文化。民國六十七年（西元1978年）於紐約州立大學畢業，取得碩士學位。
本書作者生在臺灣，弱冠之年即周遊世界，年屆不惑又往返於臺灣和中國大陸，廣泛體察和調研國情民意，讀萬卷書，行萬里路，於中國大陸和臺灣現時的政治、經濟、文化、科技、教育、外交與民?的所思所願，有了深刻的瞭解。
在年過「知天命」後，本書作者本著古代聖賢「五十著書」的教誨，將對中國五千年歷史的精讀與對華夏三十餘省區的考察，厚積薄發，定位於當代中國宏觀政治研究與台海兩岸關係探討，終於大有所成。
詳細資料
- ISBN：9867769376
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 450頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
早年擺脫了公孫瓚而追隨劉備的趙雲武功超凡、膽勇蓋世，多年的軍政活動中又展現了他品節高潔、操行端正、做人忠誠、心性獨立的人格，他淡薄名利，唯德是求，是劉備集團中最能代表底層公眾利益、得到上下各層喜愛的人物。按照古人的傳統說法，能夠稟守大義的趙雲正是一位忠誠篤實的純臣。 ... 趙雲字子龍，常山真定（今河北正定南）人。《三國志﹒趙雲傳》及其引注中記述，趙雲身長八尺，姿顏雄偉，近1.85米的個頭，身材魁梧，體貌端莊，他大約在192年受本郡薦舉，帶領一支義從志願軍前去投奔幽州公孫瓚，公孫瓚當時正與袁紹為敵，見到趙雲高興地問：「聽說你們州的人都喜歡跟從袁氏，你為什麼能在眾人的迷途上回心而返？」趙雲回答說：「天下紛亂洶洶，不知道誰是對的，老百姓遭受苦難，我們州的人都在議論，跟隨仁義的所在就行，也不是輕薄袁公而私厚於將軍您。」（參見9.7.3《扭曲的用人思維》） 趙雲的回答是很誠實的，其中也表達了他憐憫百姓苦難，追求仁義所在的內在心性。在幽州時間一長，趙雲發現公孫瓚根本不是能為百姓做事的明主，而前來依附公孫瓚的劉備反倒是一位仁義之君。趙雲曾受命帶領一支騎兵跟隨劉備去青州協助田楷抗禦袁紹軍隊，其間他與劉備建立了密切關係，但君臣之義所限，他不能直接更換門庭。不久家裡兄長去世，趙雲以此為藉口離開了公孫瓚，臨行前他與劉備拉著手說：「終究不能違背德義啊！」趙雲離開幽州返回家鄉，他避免了為公孫瓚的覆亡而殉葬。 ... 199年，趙雲在冀州鄴城再次見到了兵敗徐州後前來投靠袁紹的劉備，兩人同床眠臥，愈加親密，劉備讓趙雲背著袁紹在常山招募起幾百人的隊伍，自稱劉左將軍的部屬，這支部隊由趙雲帶領，一直跟隨劉備到了荊州（參見2.1.10《屬下將吏盤點》）。208年九月，劉備的軍隊自樊城向南部江陵撤退途中，在當陽長坂被曹操的追軍擊潰，劉備拋棄家眷而脫身。趙雲在亂軍中返身迴轉，最後抱著一歲的阿斗並保護甘夫人回到劉備身邊。歷史小說據此描寫了「趙子龍單騎救主」的精彩場景（第41回），對趙雲的武功做了誇張性敘述。當時趙雲在長坂坡反身向北而去時，有人對劉備說趙雲是去投奔曹操了，劉備拿起手戟向說話的人擲了過去，告訴他說：「子龍不會拋棄我而離開的。」手戟是用於手持投擲的兵器，劉備在兵潰危機之時心情不佳，他不願意聽到對愛將的詆毀之言，以至於對亂言者有過激的行為，不久趙雲就回到了身邊，這裡沒有劉備擲兒於地的事情，但劉備擲戟時的言行足以表明他對趙雲的高度信賴。後來劉備領兵入川時，特意設職，讓趙雲擔任荊州的留營司馬，把包括家務安全在內的後方警衛任務全部託付，其間趙雲在江口截住了東吳派來荊州返回的戰船，與張飛一起奪回了要被劉備孫夫人帶走的阿斗，立下了大功。趙雲因為對主忠誠、不避艱難，做事負責、少有差錯，因而深得主上的信任。 ... 趙雲的確是一位處事心細而謹慎的人。他先前隨劉備在新野駐軍時曾受命與曹操大將夏侯惇在博望（今河南方城西南）交戰，戰鬥中俘獲了曹軍另一部將夏侯蘭，夏侯蘭是趙雲的同鄉，兩人從小認識，趙雲向劉備請求赦免了夏侯蘭，並向劉備介紹夏侯蘭對法律知識有特長，劉備隨任夏侯蘭為軍正，這是軍中執法之官。而自從夏侯蘭擔任軍正後，趙雲從不去主動接近，他是要避免同僚們不必要的閒話，同時是要支持和保證夏侯蘭對自己也能進行公正的法律監督。赤壁之戰後劉備派軍隊奪占荊州南部四郡，桂陽（郡治在今湖南郴州市）太守趙范舉郡投降，劉備即任趙云為偏將軍，兼任桂陽太守。趙范的寡嫂樊氏有傾國之色，趙范提出讓趙雲娶樊氏為妻，趙雲謝絕說：「我和你是同姓，你的哥哥就像我的哥哥一樣。」堅定地回絕了此事。當時有人勸趙雲接受，趙雲說：「趙范是被迫投降的，他的內心難以預測；天下女人不少。」仍然沒有接納。趙范果然後來逃跑了，趙雲對此並不介意。在這裡，趙范投降劉備後大概心有不安，他出於討好新太守之意，要把姿色美麗的寡嫂嫁給趙雲，趙雲若收納樊氏為妻也沒有任何問題，而趙雲找其他藉口加以拒絕，實是擔心趙范有其他的目的，但一個無職無權的趙范能做出什麼有害的事情呢，人們從這裡能看到趙雲不同凡常的心細和他對太守職事的高度責任心，也能看到他面對美色而無所動搖的堅強心志。 214年趙雲隨諸葛亮率軍自荊州趕赴西蜀增援劉備的作戰，不久荊州軍奪取成都。劉備做了益州牧後，準備將成都城中的屋舍大宅和城外肥沃的田園土地分賜給征戰的將領，這大概是劉備在戰事緊張關頭為激勵士氣而對將士們的許諾。方案拿出後趙雲反對說：「霍去病曾說匈奴未消滅，不應考慮自己的家業。現在的國賊遠非匈奴可比，我們不能貪圖安樂。等到天下平定後，將士們返回故里，在自己家鄉的田地上耕作才會各得其所。」他認為益州百姓剛剛遭受戰禍，土地田宅都應歸還原主，使百姓安居復業，然後才可以向他們徵發兵役，收取租稅（參見2.1.18《對荊益兩州的穩定與治理》上）。 ... 趙雲的意見不僅放棄了自己即將到手的財富，也阻止了荊州軍隊將領們財富利益的獲得，但這一提議代表著成都百姓的利益，也有利於劉備新政權建立後的經濟恢復和政治治理，做事謹慎心細的趙雲不會未考慮到其間的利害得失，但他遵循著早年離鄉參軍時關於要免除百姓苦難，追求仁義所在的初衷，在事關底層民眾切身利益和新建政權盛衰的大是大非面前絕不閉口沉默，他是冒著自身利益損失和得罪所有同僚的風險代價來提出這一建議的，所幸主政人劉備與他有著共同的價值理念，在權衡利弊後接受了趙雲的意見，對成都周邊及整個益州百姓實行了寬厚的利益保護方針。是趙雲的愛民之心和對仁義的堅定追求維護了益州百姓的利益，促使蜀漢政權在當地民眾中樹立了應有的信義和恩德。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/3y244jg.html
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