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本文配圖選自電影《迷失東京》，初識斯嘉麗約翰遜的片子，導演索菲亞科波拉才華橫溢，兩個年輕的姑娘，內心都非常有層次感。①我這人有時候講話刻薄、犀利，語不驚人死不休。但我骨子里是傳統舊的價值觀，紅旗下長大的女人，到小學畢業依然對“紅領巾是烈士的鮮血染紅的”這一說法毫不懷疑。我表弟因此罵我是個傻逼，他說：第一，鮮血多珍貴，不可能用來染紅領巾；第二，烈士們拋頭顱撒熱血，也不能就為了給咱們染紅領巾。我反駁不了他說的話，就像我反駁不了大部分人認為，一個青春貌美的妙齡姑娘找老男人就是貪錢。但的確，有越來越多不爭氣的女青年為了錢這么干。不嫁人，嫁錢。你笑她們不爭氣，她們笑你看不穿。“我不介意出賣青春，青春不賣也是會過完的。”——仿佛用青春換錢，就是看破紅塵的最高境界。②我常常懷疑自己的三觀，尤其是這兩年，這是真話。所以有幾個出版商鼓動我寫女性勵志文，說好賣，我笑笑。我自己都沒活明白，能勵誰的志？我不會寫：今天參加了某個上流社會的趴，有個閨蜜嫁給了隔壁王公子……也不會寫：終于到了買任何東西都不看價簽的時候，女人果然應該努力賺錢啊！凡塵俗世，我像塵埃一樣飛舞，用我自以為很美的姿勢，但是和別人不同的是，我知道自己是顆塵埃。而我最郁悶的是，十年前你問我，女人能不能用青春換錢，我會擺個根正苗紅的POSE把你訓一頓！你怎么能這么想？這么想你就已經錯了！但是今天你問我同樣的問題，我會跟你說，我不知道，我真的不知道。我會告訴你，你想明白了就好，人生是自己的，無所謂交不交易，只要得到的合預期，付出的不后悔。這就是我悲觀的原因。我常常懷疑我受過的教育，懷疑未來，懷疑那些我看不懂的女孩做得是對的。我不知道二十三歲時堅信不移的底氣去了哪里。也不知道今天的我，還有沒有資格，講那些所有人都愿意相信而自己卻并不篤定的道理。③和朋友坐在星巴克里商量選題，談及老男人，我問：難道不可能是因為愛情嗎？被他們笑了一通。嗯，這就是我。到了今年三十三歲，我還是想不通，為什么一個女人沒有愛情也可以嫁給一個男人，不管是小男人還是老男人。我想不通，除了愛情，有什么動力可以讓你下定決心，用生命里最好的那些年陪伴一個人。我甚至想不通，沒有愛情，為什么一個女人愿意跟一個男人睡覺。然而，這些事啊，每天都在發生。他們問：一個老男人給你兩千萬，干嗎？我說：對不起，我長這么大，沒見過兩千萬。可是我設想了一下，有個男人把兩千萬砸在我面前的樣子，TVB里的黑皮箱，箱子打開，我驚呼握草！可以買好多包包香水，可以穿得人模狗樣，可以買輛豪車開到那些我看不上又混得比我好的人跟前，用鼻孔跟他們說，瞧老娘混的！然而，我不愿意。時光倒回，重來一次，我還是會選一個我喜歡的，愛的，看到他就覺得從心里高興到外面的男人結婚，一起走過生命的無數個寒冬。哪怕飽受生活折磨，我會告訴自己，這是對的，值得的。因為我愛他。有時候我想，多可惜啊！來這世上一趟，有些女人可以住洋房跑車，穿名牌，吃山珍海味，參加上流聚會，而我卻要陪著一個平凡的男人，過最平凡的生活……可是反過來想想，多美好啊！來著世上一趟，雖然沒有錦衣玉食，可是我知道，從小書里寫的那些讓我充滿遐想的愛情究竟什么樣子，知道陪伴一個平平常常的男人，做一個普普通通的女人是種什么體驗。活著就是體驗，很難說那種體驗更好一點。④初中時我家樓上住著個女人，挺有錢的，據說她在深圳傍了個八十多歲的老頭，老頭死了她得了一筆錢，回老家買了房子。那時她不過二十六七歲，長得也漂亮，可是沒人愿意跟她結婚，后來好不容易有個男青年肯娶她，對她不好，總吵架，花她的錢還說難聽話。她蹲在樓道里抽煙，哭，衣衫不整，半拉乳房幾乎要跳出來，因此成了整棟樓女人的仇敵——包括我媽。我媽對我和妹妹說：如果將來你們做那些丟人的事，我就當沒生過你們！二十四歲的時候，有個很有錢的男人喜歡我，可他有老婆孩子，其實我也有點喜歡他。他給我買了塊表，兩萬多，我那時候更沒見過世面，買個蘋果手機都要咬半天牙。兩萬多啊！我也虛榮，也很想要那塊表，但我不敢。我知道天下沒有免費的表給你戴，然后我想到住在我家樓上的女人，想到我媽的話。我想，我沒有父親，我媽含辛茹苦把我養大，沒有太高的要求，只求我自食其力的不給她丟人。我不是夸我自己高尚，我只是慶幸自己關鍵時刻還是有點慫，今天你問我，我一點都不后悔沒拿那塊兒表，當然，也許我拿了那塊兒表等于撈了第一桶金，我的人生會走向完全不同的岔路，我也許會傍男人上癮，然后去整容、去美體，變成又美又精致，靠男人吃飯的女人。或許，那也沒什么不好。⑤但是，今天的我也沒什么不好，一個普普通通的婦女，整天想著靠自己的努力改變生活……我媽挺高興的，她跟別人說“我女兒是個作家”的時候我也挺驕傲的。我不后悔沒拿那塊兒表。一點也不。當年的我沒有兩萬塊，但我知道我不只值兩萬塊。今天的我沒有兩千萬，但我知道我不只值兩千萬。如果我愛一個人，我就和他在一起，千金難買我樂意。我向來認為女人應該更有種的活著。也許有點傻，但這就是我。也許我這輩子都沒機會再過上我想要的生活，但是老到快走的時候我還是會說：這輩子我努力過了，我干了我認為對的事情，我嫁給了我愛的男人，我們一起用盡全力掙錢，雖然最后沒什么錢，但我不后悔。我兒子是愛的結晶，他當不了國民老公，但我不后悔。大家都吐槽許巍的新歌，有句歌詞讓我感動：“你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。”沒有對錯，都是選擇，就看你的那片海到底是什么。所以你問我，能不能找個老男人，我只想反問：是因為愛情嗎？

老子在《道德經》第七章中，提出了圣人依據天道處事的兩大法則，我們首先看原經為：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。后其身而身先什么叫后其身？后其身不是缺少勇敢的精神，也不是為了逃避責任。后其身應該包括兩個方面的含義：第一，無論做什么事情都必須要事先搞清楚，弄明白。不能盲目沖動，更不能見利而動，甚至見利忘義，如果那樣的話就會出大問題。雖然做事情不可能做到百分之百的把握，但是，一定要循大勢，明大理，對自己有一個正確的評價。所以，老子告誡我們，不能追風，不能看到人家得到了好處，自己就不顧一切地沖上去，不能看到山上有靈芝就盲目攀爬，也不能看到海里有珍饈就一躍而下，如果盲目前行可能就會帶來大禍，個人如此，家國天下亦如此。所以，要沉得住心，穩得住神，抵得住誘惑，一旦看準了方向，下定了決心，不論克服什么樣的困難都必須前行，看上去似乎晚出發了一會，但是，往往能夠收獲到意想不到的效果。第二，在利益面前，我們要懂得退讓。不要一見好處就上，一見責任就退，有許多時候，從表面上看，似乎吃了一點虧，但是，從長遠看，或許會受益更多。人無論在什么時候，目光都應該放得遠一點，不要斤斤計較于眼前的這點得失。外其身而身存其實，外其身與前面講的后其身，有異曲同工之意，外其身強調的是不要過多地糾結于是非、紛爭，有些圈子能不進則不進，有些利益能不爭則不爭，少一些是非，就會少一些風險；少一些紛爭，就會多一些安全；少介入一些圈子，就會少一些麻煩。所以，人的一生中，時刻要注意與什么樣的人交往，時刻要權衡對一件事物的參與度，時刻要對風險做出正確的評估，但是，大的原則是：知音要少，圈子要小，信念要牢，明白要早。關于外其身而身存，后其身而身先，后人讀《道德經》，往往把這兩大原則作為老子老奸巨滑的憑證，認為老子這個人既想領先，又不想冒頭，既想得好處，又想保全自己，這是道的陰謀之術。其實，本人認為，這種理解確實有些片面了。縱覽本章，老子其實是講天地的久生長視之道，也是通過天地的作法來勸告人們，不要擁有太多的私心，有了私心就會不顧一切向前猛沖猛打，有了私心就會心智迷惑，失去理性，這樣一來，人生的風險會陡增，因此，后其身也好，外其身也罷，都是告誡世人驅除私欲，擺脫利益糾葛。在后世，后其身而身先與外其身而身存這兩大法則，成為了中國民本精神的重要思想支撐，也成為執政者放下私欲，心系天下蒼生的重要精神來源。《六韜》中講，“國之大務，愛民而已”。意思是說，對于一個執政者而言，治理國家最重要的是，不要只想著自己，要愛惜天下百姓。《論語》中講，“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時”。意思是說，治理國家，一定要對百姓負起責任，說出來的就一定要做得到，要保持質樸的生活狀態，要知道老百姓的疾苦，特別是不要因為戰爭和建設而耽誤老百姓種植莊稼的的時節，這在農業時代是極其重要的。《孟子》中講：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。意思是說，只有對他人付出愛，別人才能拿出更多的愛來回報你，不愛人、不敬人，當你有難之時，也不會有人伸出雙手，當然，這里主要是對執政者提出來的。北宋范仲淹在《岳陽樓記》中干脆直接了當地喊出：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時為而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。噫！微斯人，吾誰與歸？’”《論語》中記載，有一次魯哀公問孔子的學生有若說：“年饑，用不足，如之何？”意思是講，我們國家現在財政赤字，經濟上很困難，你說怎么辦呢？有若對曰：“盍徹乎？”他的回答超乎哀公意料。盍徹是古代納稅的計算單位，“盍徹”就是只收百分之十的稅。哀公說，我現在納稅百分之二十都財政收入不夠，百分之十怎么可以呢？有若回答說：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”意思是講，自古以來，沒有聽說百姓特別富裕，而君王貧困的，如果百姓窮困潦倒，君王卻長享快樂，那也是沒有的事。所以這個故事，講的也是后其身而身先、外其身而身存的道理。因此，無論是做領袖的人、統領士兵的人，還是家長、班長，都要懂得“后其身而身先、外其身而身存”的道理。只有把利益先給別人，把自己放在最后，成功才會終將屬于自己。

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