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其他資訊
小鳥、人造花、蕾絲……
帶點小夢幻又有點小可愛
這是一本寫給女孩們的皮革雜貨書
皮革在手藝族之中，經常被視為需要更高階的技巧而讓人望而生畏。其實皮革的種類非常繁多。有的可以用剪刀裁剪出柔和的曲線，也可以用家用縫紉機縫製，處理方式簡直就像布一般簡單。由於皮革質料相當堅韌，不同於布料那般容易綻開。再加上經久使用的特性，因此只要用過，大部分的人都會徹底愛上這個素材。
本書將皮革，與各式各樣纖細精巧的素材搭配，製造出各種充滿少女風格的日常小雜貨。
與兔毛結合的側背包
用針腳細膩的蕾絲裝點皮製書衣、相框、小背包
在動物造形的小夾子上黏貼人造珠寶
皮革穗花的可愛鞋飾
搭配不同表情動作的小動物營造童話風格 ……
全書收錄作品約有40款，每款均搭配圖片進行步驟解說
期待讀者可以活用皮革天然溫潤的質感，
做出專屬於自己的可愛小雜貨
本書特色
本書收錄三位日本皮革手作老師的作品，活用皮革溫潤材質，分別表現出纖細、可愛、樸質三種風格。
全書以手縫的方式製作，書中作品均搭配插圖進行步驟解說，並且收錄各種皮革的基礎知識，從皮革的種類到基本的用具都有介紹。
豐富雜貨款式，書衣、包包、各種小飾品……收錄各種生活必需品，完成品相當實用，讓讀者可在生活中隨時隨地體會手作的樂趣。
- 作者： 內田瑞惠, 廣富裕子, 上野弘 新功能介紹
- 出版社：三悅文化 新功能介紹
- 出版日期：2012/07/20
- 語言：繁體中文
其他新聞
圖／River 【作者的話】River 這故事是以自己當時聽到的宿舍傳聞改編而成，住宿的期間也有親身遇到詭異的情境，但因為驚悚度不高，所以沒有畫出來～～ 想看更多靈異的漫畫，請鎖定COMICO中元鬼話》 2017大家來說鬼，說鬼故事拿獎金》點下圖投稿去！
圖文／鏡週刊 你可以立刻叫出多少原住民朋友的族名呢？ 雖然原住民人口只佔台灣總數 2.4%，但每次有重要的國際場合和競賽時，他們的身影卻從來不曾缺席；然而大家經常忽略的一點是⋯⋯他們的傳統名字經常是被忽略、缺席的⋯⋯ 沒有名字的人 八月底，台北世界大學運動會在台灣代表隊優異的成績下風光落幕。撇開台灣每次在各種國際場合都會祭出的原住民歌舞表演，這次的賽場上，台灣原住民朋友們的表現仍然十分搶眼。例如舉重選手郭婞淳和陳士杰、田徑選手楊俊瀚和陳傑、女籃球員陳晏宇和羅蘋等人，相信大家都還能記得他們在賽場上的精彩表現。 根據原民會統計，在此次台灣代表隊總共 371 名選手中，有 53 名原住民選手（其中 32 名為阿美族），佔總數約 16.7% 。不只參賽人數眾多，原住民代表奪牌的也多。此次原住民選手直接或間接（團隊）為台灣拿下的獎牌數共 11 面，佔總數 12%。以台灣原住民總人口數約 55.7 萬人計算，約只佔台灣人口 1/42 （2.37%）來看，原住民朋友的「貢獻度」可見一斑。 值得注意的一點在於，此次世大運為數眾多的原住民選手中，沒‧有‧任‧何‧選‧手使用原住民族名參賽。為什麼？事實上，不僅這次的世大運有這樣的現象，就算是被台灣視為「國球」的棒球運動也是ㄧ樣。根據中華職棒與原住民棒球協會統計數據，2017 年賽季中，有 38.7% 是原住民選手，比例非常高。然而，在 2011 年賽季陳鏞基（Mayaw Ciru）、林智勝（Ngayaw Ake）等人率先改穿印上他們族名的球服之前，中華職棒選手是 100% 使用漢名出賽。 退一步來說，以台灣佔絕大多數的閩、客、漢族群來說，在不刻意搜尋資料的情況下，一般人可以立刻叫出多少原住民朋友的族名呢？答案恐怕不多。 然而，這未必是漢人的問題，也未必是原住民朋友的問題。要回答這個問題，恐怕得從歷史談起。 一場關於名字的抗爭 1945 年，國民政府接收台灣，隔年 5 月 6 日頒布《修正台灣省人民回復原有姓名辦法》，並強制要求原住民在 3 個月內改用漢姓、漢名。幾千年來，原住民第一次被強制以一個連自己也感到陌生的名字生活。 1984 年，台灣原住民族權利促進會發起正名運動，除了要求政府修正「山地同胞」用法外，也希望能在正式的身分證明文件上恢復自己的名字。 1995 年，立法院通過《姓名條例》修正案，原住民終於可以在身分證上登記自己的族名，但由於變更姓名意味戶籍、駕照、銀行帳號等相關證件必須一併更換，且必須以漢字拼寫，又有字數限制，加上主流社會普遍不了解原住民姓名等阻礙， 20 年過後的今天，原住民恢復族名登記的比例始終不高。 根據內政部統計資料，截至 2017 年 8 月為止，在身分證上恢復族名登記的原住民總數，僅有約 2.9 萬人，佔原住民人口總數約 5.25 %。而在這 2.9 萬人中，更僅有 4,265 人完全揚棄漢名，僅登記原本族名，佔原住民人口總數約 0.77 %。 換句話說，政府開放原住民恢復族名登記 22 年來，僅有 0.77% 的原住民完全捨棄漢名，只用族名生活。 還我名字談何容易 但，我們真的可以說這是正名運動的失敗嗎？有沒有可能是登記程序太困難，而導致原住民意興闌珊？又或者是整個社會對於原住民的不友善，才導致他們不願意恢復族名？ 2017 年 6 月 14 日，《原住民族語言發展法》公告施行，16 族原住民語言也被視為「國語」的一部分，不只正式公文書上可以使用原住民語言，就連身分證上使用的姓名，也不強制一定要使用漢字拼寫了。只是，這真的可以改變什麼嗎？ 以下，請觀看《鏡傳媒》針對原住民命名規則、文化所製作的專題報導，一起來瞭解為何「還我名字」這個看來簡單的心願，卻遇上了那麼多的困難。往後，當我們在聽到有人說「行不改名，坐不改姓」時，也要時時刻刻提醒自己，在這塊土地上，有多少人被迫丟失了姓名。 閱讀完整專題報導>>> 更多鏡週刊報導 你的名字 - 為什麼我們叫不出原住民的名字？ 一起回家：原住民傳統領域吵什麼？ 挑戰自己！我們可以更好
圖文／鏡週刊 你可以立刻叫出多少原住民朋友的族名呢？ 雖然原住民人口只佔台灣總數 2.4%，但每次有重要的國際場合和競賽時，他們的身影卻從來不曾缺席；然而大家經常忽略的一點是⋯⋯他們的傳統名字經常是被忽略、缺席的⋯⋯ 沒有名字的人 八月底，台北世界大學運動會在台灣代表隊優異的成績下風光落幕。撇開台灣每次在各種國際場合都會祭出的原住民歌舞表演，這次的賽場上，台灣原住民朋友們的表現仍然十分搶眼。例如舉重選手郭婞淳和陳士杰、田徑選手楊俊瀚和陳傑、女籃球員陳晏宇和羅蘋等人，相信大家都還能記得他們在賽場上的精彩表現。 根據原民會統計，在此次台灣代表隊總共 371 名選手中，有 53 名原住民選手（其中 32 名為阿美族），佔總數約 16.7% 。不只參賽人數眾多，原住民代表奪牌的也多。此次原住民選手直接或間接（團隊）為台灣拿下的獎牌數共 11 面，佔總數 12%。以台灣原住民總人口數約 55.7 萬人計算，約只佔台灣人口 1/42 （2.37%）來看，原住民朋友的「貢獻度」可見一斑。 值得注意的一點在於，此次世大運為數眾多的原住民選手中，沒‧有‧任‧何‧選‧手使用原住民族名參賽。為什麼？事實上，不僅這次的世大運有這樣的現象，就算是被台灣視為「國球」的棒球運動也是ㄧ樣。根據中華職棒與原住民棒球協會統計數據，2017 年賽季中，有 38.7% 是原住民選手，比例非常高。然而，在 2011 年賽季陳鏞基（Mayaw Ciru）、林智勝（Ngayaw Ake）等人率先改穿印上他們族名的球服之前，中華職棒選手是 100% 使用漢名出賽。 退一步來說，以台灣佔絕大多數的閩、客、漢族群來說，在不刻意搜尋資料的情況下，一般人可以立刻叫出多少原住民朋友的族名呢？答案恐怕不多。 然而，這未必是漢人的問題，也未必是原住民朋友的問題。要回答這個問題，恐怕得從歷史談起。 一場關於名字的抗爭 1945 年，國民政府接收台灣，隔年 5 月 6 日頒布《修正台灣省人民回復原有姓名辦法》，並強制要求原住民在 3 個月內改用漢姓、漢名。幾千年來，原住民第一次被強制以一個連自己也感到陌生的名字生活。 1984 年，台灣原住民族權利促進會發起正名運動，除了要求政府修正「山地同胞」用法外，也希望能在正式的身分證明文件上恢復自己的名字。 1995 年，立法院通過《姓名條例》修正案，原住民終於可以在身分證上登記自己的族名，但由於變更姓名意味戶籍、駕照、銀行帳號等相關證件必須一併更換，且必須以漢字拼寫，又有字數限制，加上主流社會普遍不了解原住民姓名等阻礙， 20 年過後的今天，原住民恢復族名登記的比例始終不高。 根據內政部統計資料，截至 2017 年 8 月為止，在身分證上恢復族名登記的原住民總數，僅有約 2.9 萬人，佔原住民人口總數約 5.25 %。而在這 2.9 萬人中，更僅有 4,265 人完全揚棄漢名，僅登記原本族名，佔原住民人口總數約 0.77 %。 換句話說，政府開放原住民恢復族名登記 22 年來，僅有 0.77% 的原住民完全捨棄漢名，只用族名生活。 還我名字談何容易 但，我們真的可以說這是正名運動的失敗嗎？有沒有可能是登記程序太困難，而導致原住民意興闌珊？又或者是整個社會對於原住民的不友善，才導致他們不願意恢復族名？ 2017 年 6 月 14 日，《原住民族語言發展法》公告施行，16 族原住民語言也被視為「國語」的一部分，不只正式公文書上可以使用原住民語言，就連身分證上使用的姓名，也不強制一定要使用漢字拼寫了。只是，這真的可以改變什麼嗎？ 以下，請觀看《鏡傳媒》針對原住民命名規則、文化所製作的專題報導，一起來瞭解為何「還我名字」這個看來簡單的心願，卻遇上了那麼多的困難。往後，當我們在聽到有人說「行不改名，坐不改姓」時，也要時時刻刻提醒自己，在這塊土地上，有多少人被迫丟失了姓名。 閱讀完整專題報導>>> 更多鏡週刊報導 你的名字 - 為什麼我們叫不出原住民的名字？ 一起回家：原住民傳統領域吵什麼？ 挑戰自己！我們可以更好
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